Las putas de Jesús

Cuando inauguramos este blog me prometí no jugar con la política y la religión, para no herir sensibilidades... ¡Pero no puedo con mi genio! Es que a veces siento como que me la dejan picando, por ejemplo esta semana cuando me topé con el caso de las "putas de Jesús".

Las "Hookers for Jesus" (Putas de Jesús) son un grupo de chicas ex-prostitutas que ahora dedican su tiempo y energía a llevar el evangelio a las otras putas. Tienen su sede en Las Vegas (donde parece que hay un enorme mercado para la prostitución). Salen por las noches a recorrer las calles al encuentro de putas y les cuentan que Jesús las ama. El nombre del grupo es un juego de palabras intraducible, porque en inglés si bien "hooker" significa "puta", también trae a la mente a la persona que maneja un "hook", un "anzuelo"; por lo que también puede leerse como "pescadoras de Jesús".

También tienen un programa para dar contención emocional y legal a las putas que han sido encarceladas (KISS - Keeping Innocent Sisters Safe) y una casa segura para recibir a las que quieren huir de sus proxonetas y cambiar de vida. Lo novedoso de estas modernas misioneras, además de su nombre, es que siguen cultivando un look zorra. Y parece que eso hace que las putas les den cabida pues se sienten identificadas.

Otro grupo similar son las "JC's Girls" (las "Chicas de Jesucristo").

Son ex stripers y pornostars que van a los cabaret, pagan para que una de las stripers les haga un show privado y cuando están a solas con ellas les hablan de Dios y les prometen ayuda si quieren salir de ese mundo.

Su fundadora, Heather Veitch, tiene un look a lo Pamela Anderson y este último año causó sensación cuando fue a la la Exposición Anual de Entretenimiento Adulto (un eufemismo para "pornografía") en Las Vegas, donde distribuyó más de doscientas biblias envueltas en remeras con el lema "Holy Hotties" (que podría traducirse como: Santa chica sexy). Allí charló con las actrices porno, los directores y el público invitándolos a que dejen la pornografía y recordándoles que Dios los ama.

Veitch ha dicho: "luzco como esas chicas (actrices porno), pero nadie puede verme desnuda. Ahora yo uso mi cuerpo para anunciar a Dios". ¡A mi me parece fantástico, aunque me digan baboso! Todo suma.

Que nadie se ofenda por la actividad de estas chicas, al fin y al cabo el mismo Jesús también predicó a prostitutas y recaudadores de impuestos (las dos profesiones más denigrantes, según el evangelio).

Fuentes: Hookers for Jesus, JC's Girls, Libre pensamiento cristiano, GetReligion.org, The Telegraph (1) and The Telegraph (2).

El Renacimiento bizarro

Charlando sobre arte con Barriga Negra fuimos a caer en el Renacimiento, período delicioso si los hay. Desde luego, es sabido que lo bizarro ocupa un lugar especial en nuestro corazón y así terminamos recordando uno de los frescos de Luca Signorelli (1445 - 1523) en la Catedral de Orvieto (Italia): La resurrección de los muertos.

Decidimos que lo bello y lo bizarro de la obra ameritaba compartirla con nuestros amigos, y de ahí este post. La pintura imagina el momento en que se producirá la resurrección de los muertos luego de la segunda venida de Cristo (Juan 5, 28-29; Hechos, 24, 15; Apocalipsis 20, 4-6).

Es fantástica. Tiene una mezcla de realismo y surrealismo totalmente única. El detalle de los músculos y proporciones de los cuerpos responde al realismo pictórico de la época, alcanzado con superlativamente por Donatello, a quien Signorelli sigue. Por otro lado, los cuerpos saliendo de sus tumbas como si fuesen muertos vivos e interactuando con esqueletos bien podrían integrar un paisaje surrealista.

A continuación les dejo algunos detalles de la obra en los que vale la pena detenerse con tiempo. Observen las manos esqueléticas saliendo de la tierra, las calaveras mirando para afuera, el tipo que está charlando con los esqueletos (¡mi preferido!), otro que ayuda a uno a salir de la tumba, los que miran hacia el cielo contentos, los que parecen desorientados:

Dios juega, pero no a los dados

Bien nacida inquiere
con sorna maleva
teológicas pruebas
de Divina entretención,
Suprema diversión
que la seriedad niega.

Para ella este post,
expansivo solaz
de un amante procaz;
que a la vida juega
sabiendo que en la refriega
lo más es menos y lo menos es más.

Si hay algo que en este blog sostenemos seriamente, es que la vida es un juego. La gravedad y la circunspección están sobrevaloradas en el mundo de hoy. Especialmente en el ambiente científico. Pareciera que si un físico tiene cara de bulldog es más respetable que otro que cuenta chistes malos todo el tiempo. ¡Pamplinas! Nada más nocivo que un intelectual serio (sea un químico, un jurista o un teólogo). Sobre ellos ha dicho José Ingenieros: “Detestan la risa, temerosos de que el gas pueda escaparse por la comisura de los labios y el globo se desinfle. Destituirían a un funcionario del Estado si le sorprendieran leyendo a Boccaccio, Quevedo o Rabelais; creen que el buen humor compromete la respetuosidad y estimula el hábito anarquista de reir”. Y jamás se les ocurriría la reflexión de Pascal: “Ordinariamente suele imaginarse a Platón y Aristóteles con grandes togas y como personajes graves y serios. Eran buenos sujetos, que jaraneaban, como los demás, en el seno de la amistad. Escribieron sus leyes y sus tratados de política para distraerse y divertirse; esa era la parte menos filosófica de su vida. La más filosófica era vivir sencilla y tranquilamente” (citado por Ingenieros) (Ingenieros, José, El Hombre Mediocre, Editorial Cauce, Buenos Aires, 1957, p. 48-49.

La risa es la actitud mas sana frente a las vicisitudes de la vida. Hasta Dios ríe. Sí señor, Dios se divierte, Dios juega. ¿O de dónde cree que nosotros sacamos esa habilidad? Al fin y al cabo, estamos hechos a su imagen y semejanza. Teólogos del más alto prestigio confirman esta aseveración: Dios juega (Tomás de Aquino, Suma Contra los Gentiles, I 91 10; Comentario a Boecio, 1c-; Comentario al Evangelio de Juan, 15, 2), Dios crea jugando (Tomás de Aquino, Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, I, d.2 q.1 a.5 ex).

De modo que Dios juega, pero -eso sí- no a los dados, según Einstein (probablemente a las damas y a la escoba del quince).

Por eso aquí cultivamos con ahínco la eutrapelia, que no es una planta ni el nombre de una tía, sino la ¡virtud de la diversión y los juegos!

Dios demandado!

El insólito choque entre jurisprudencia y teología se resolvió a favor de esta última según determinó una corte de Timisoara, Rumania, que se pronunció a favor de Dios y aseguró que no podría procesarlo porque éste carece de un domicilio real.
Pavel Mircea, condenado a 20 años de prisión, había demandado a Dios porque, en su opinión, el todopoderoso no cumplió con su promesa de mantenerlo lejos del mal camino y, por causa de este alejamiento de su rebaño, terminó cometiendo un asesinato.
Una causa sin precedentes que tardó dos años en resolverse luego de que se constatara que, pese a que la creencia popular asegure que "Dios está en todas partes pero atiende en capital", el altísimo carece de un domicilio en la tierra hasta el cual el tribunal pueda hacerle llegar una citación para declarar
(Vía: Diario "Frontera.info", 16/07/2007, http://www.frontera.info/EdicionEnLinea/Notas/Internacional/16072007/252221.aspx)

Y, por cierto,tampoco se encontró a un abogado que pudiera representarlo, pues, hasta donde se sabe, ultraterrenamente sólo en el infierno se los puede encontrar.

En el último año una nueva demanda contra Dios se ha interpuesto. Esta vez en Estados Unidos:

"Washington. (EFE).- El senador estatal de Nebraska, Ernie Chambers, presentó una demanda judicial contra Dios, al que acusa de haber causado 'nefastas catástrofes' en el mundo, que han provocado muerte y destrucción sin misericordia.
El escrito fue admitido a trámite el pasado 14 de septiembre por la Corte del distrito de Douglas, en Nebraska, en una prueba más de que en Estados Unidos las demandas pueden prosperar pese a lo extravagante que sea su contenido.
La demanda, a la que tuvo acceso Efe, reconoce que el 'demandado' es conocido con varios 'alias, títulos, nombres y designaciones'.
Ante la imposibilidad de que Dios se presente en el proceso, se cita a los representantes de 'varios religiones, denominaciones, y cultos que, de manera notoria, reconocen ser agentes del demandado y hablan en su representación.
El demandante reconoce que ha hecho 'razonables esfuerzos' para invocar al demandado, con llamados de 'manifiéstate, manifiéstate, donde quiera que estés', aunque sin éxito".
(Vía: Diario "El Universal", 19/09/2007, http://www.eluniversal.com.mx/notas/449934.html)